來自西北地區(qū)的新生歷史推動力
關(guān)隴集團(tuán)，是著名史家陳寅恪先生在《唐代政治史述論稿》中提出來的概念。陳先生原話是：“有唐一代三百年間，其統(tǒng)治階級之變遷升降，即是宇文泰‘關(guān)中本位政策’所鳩合集團(tuán)之興衰及其分化。蓋宇文泰當(dāng)日熔冶關(guān)隴胡漢民族之有武力才智者，以創(chuàng)霸業(yè)；而隋唐繼其遺產(chǎn)，又?jǐn)U充之�！焙喲灾�，就是：宇文泰在關(guān)隴地區(qū)創(chuàng)立了關(guān)隴集團(tuán)，并由此而分化出隋唐統(tǒng)治者；隨著關(guān)隴集團(tuán)的衰落，唐代的統(tǒng)治也退化和衰落了。
陳先生“關(guān)隴集團(tuán)”這一概念，及其以文化和種族為核心的研究視角，確實是逮住了北朝隋唐政治的命門，具有重要的認(rèn)識價值。正因此，這一概念一經(jīng)提出，就立即成為熱點話題，且產(chǎn)生了巨大影響。此后，雖然有部分學(xué)者補(bǔ)正其間的缺環(huán)，但總體上，都無法撼動這一概念的正確性和權(quán)威性。我們依據(jù)陳先生的觀點，結(jié)合其他人的研究，來介紹這個威名赫赫的歷史人物群體。
“關(guān)”，即關(guān)中地區(qū)；“隴”，即隴山，今之六盤山及其南延余脈�！瓣P(guān)隴集團(tuán)”，指籍貫在關(guān)中到隴山這一范圍內(nèi)的門閥軍事勢力。有意思的是，集團(tuán)的核心骨干卻都來自代北鮮卑群體，以及鮮卑化的漢族武將，如賀拔岳、賀拔勝、宇文泰、李虎、趙貴、獨孤信、于謹(jǐn)、楊忠、侯莫陳崇、宇文導(dǎo)等，也就是說，關(guān)隴集團(tuán)的最初根源在代北六鎮(zhèn)，尤其是武川鎮(zhèn)(武川居六鎮(zhèn)之中)。以鮮卑軍事駐防為核心的生活，使得六鎮(zhèn)漢族群體也都明顯鮮卑化。于是，就形成了六鎮(zhèn)胡漢雜糅、帶有鮮明尚武特色的軍事群體。
鎮(zhèn)壓六鎮(zhèn)之亂和關(guān)隴起義，是關(guān)隴集團(tuán)形成的關(guān)鍵。北魏末年，六鎮(zhèn)的軍事和政治地位迅速下降，軍官晉升無階，軍人生計艱難，于是，六鎮(zhèn)之亂爆發(fā)。為了鎮(zhèn)壓六鎮(zhèn)之亂，原六鎮(zhèn)軍官群體抱團(tuán)取暖，迅速凝結(jié)，并在鎮(zhèn)壓起義的過程中不斷壯大自己。緊接著，以高平(今固原)為中心的關(guān)隴起義又爆發(fā)了。代北的鮮卑軍人群體又揮師南下、西進(jìn)，平定了關(guān)隴起義。南下與西進(jìn)，是這一群體跨入政治主流的第一步。
高歡的崛起，也是關(guān)隴集團(tuán)形成的另一個促進(jìn)因素。高歡出身于懷朔鎮(zhèn)，實力最強(qiáng)，他當(dāng)然不愿看見另一個實力派對手的出現(xiàn)，所以，他設(shè)局讓侯莫陳悅殺賀拔岳。然而，殺了賀拔岳，還有宇文泰。在賀拔岳和宇文泰的相繼領(lǐng)導(dǎo)下，以鮮卑為核心、糅合胡漢民族、形成穩(wěn)定合作框架的軍事團(tuán)體，在隴東高原的平?jīng)鼋⒘�。可以說，如果沒有高歡的步步緊逼，關(guān)隴集團(tuán)或許就不會有如此強(qiáng)烈的危機(jī)感，也不會有如此鮮明的團(tuán)結(jié)意識。
軍事集團(tuán)形成以后，想要逐鹿中原，宇文泰只能東進(jìn)關(guān)中。在關(guān)中，宇文泰看到自己的明顯弱勢，于是實行了高效改制，創(chuàng)設(shè)府兵制，設(shè)立八柱國、十二大將軍，賜予鮮卑姓，將政權(quán)與軍官、軍官與爵位、軍官與土地、軍官與軍人、軍人與人民等都有機(jī)地編織在一起，形成高效的軍政合一、軍地合一的軍事體制，為與高歡的爭雄奠定了制度基礎(chǔ)和物質(zhì)保障。這就是陳寅恪先生概括的“關(guān)中本位政策”。
抱團(tuán)取暖是弱者生存的基本法則，而姓改鮮卑、
關(guān)隴集團(tuán)除了軍事化、籍隸關(guān)隴以及關(guān)中本位之外，還有一個極其鮮明的特點，就是胡漢融合。陳寅恪先生言：“取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局�！标愊壬f的是文化融合，但文化融合的基本前提是民族融合。關(guān)隴集團(tuán)以鮮卑勛貴為主體，領(lǐng)導(dǎo)了西北地區(qū)的民族融合，將自“五胡亂華”以來的關(guān)隴各民族氐、羌、匈奴、敕勒、鮮卑、羯等，糅合為以鮮卑風(fēng)格為主的、逐漸走向漢化的新生中堅力量。
比如，當(dāng)賀拔岳、宇文泰率領(lǐng)一支兩千人的軍隊進(jìn)入西北地區(qū)時，力量何其單薄！但十年后，他們已經(jīng)成為一支可以與高歡進(jìn)行沙苑之戰(zhàn)、河橋之戰(zhàn)的強(qiáng)大力量。其力量暴增的關(guān)鍵原因，就是關(guān)隴人民的大量參軍，參加到鮮卑領(lǐng)導(dǎo)的、鮮明鮮卑化的軍事體系之中，關(guān)隴各族必然會與鮮卑進(jìn)行深度融合。因此，這是自五胡亂華以來最成體系的、最具深度的民族融合。
我們還想沿著陳先生的思路繼續(xù)申述。陳先生“舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局”的描述，可謂精到！關(guān)隴集團(tuán)迫于高歡的威逼和壓迫，爆發(fā)出了空前的創(chuàng)新能力、組織能力和戰(zhàn)斗力，將原本弱勢的關(guān)隴人民進(jìn)行了最高效的組織，創(chuàng)新體制，團(tuán)結(jié)堅凝，最終形成了戰(zhàn)無不勝的軍事力量。不得不承認(rèn)，諸多現(xiàn)象的背后，是這個群體還有著頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志，更有著質(zhì)樸剛健的群體風(fēng)格，以及積極能動、高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略目標(biāo)(沒有一個團(tuán)體能夠僅僅依靠組織形式而取得最終的勝利)。
尤其是當(dāng)我們仔細(xì)研判宇文泰在東、西魏五次大戰(zhàn)中的英明神武時，就明顯感覺到，這是一個代表了西北地區(qū)的、甚至是代表當(dāng)時中華民族競爭力的朝氣蓬勃的團(tuán)隊！其間，宇文泰英明的大膽用人和寬容糾錯，親歷親為、率軍作戰(zhàn)，勝不驕、敗不餒，以及不間斷的連續(xù)疲勞作戰(zhàn)，都給我們感覺：這是一個跑不死也打不死的、從來都精力充沛的、眼神里永遠(yuǎn)是勝利渴望的兵神！跟隨而來的是，其屬下將領(lǐng)的勇敢、忠誠與善戰(zhàn)。
趙貴是第一個跳出來讓宇文泰接班的人，獨孤信與宇文泰為兒女親家、生死兄弟，尉遲迥、賀蘭祥為宇文泰外甥，于謹(jǐn)是建議宇文泰定都關(guān)中、成就霸業(yè)的關(guān)鍵人物，楊忠為宇文泰挺身抵擋猛獸，李穆在作戰(zhàn)中把自己的戰(zhàn)馬讓給宇文泰，似此之例，不勝枚舉。由此，我們想，這不僅僅是一個組織團(tuán)體，更是一個理想、作風(fēng)高度相近的利益共同體和道德共同體！這樣的共同體，確實能代表我國當(dāng)時的先進(jìn)力量、新生力量，也完全可看作是長時間的南北對峙之后中國大地上的新希望所寄。
由這個朝氣蓬勃的、極具競爭力的團(tuán)隊衍化出的北周、隋、唐政權(quán)，其挫折、失敗或曾有過，但總體上都能秉持剛健質(zhì)樸、積極能動、高瞻遠(yuǎn)矚的路子，堅持民族融合、南北文化融合的大方向，帶領(lǐng)中華民族大踏步地走向盛唐。即便罵名千古的隋煬帝，也還是將惠通百代的京杭大運河留給了山河大地，長濟(jì)斯民；而集團(tuán)孕育出的英明君主李世民、李隆基，其手段、魄力和抱負(fù)，都堪稱百世雄杰，由他們培育出的盛唐氣象，則成為整個中國古代的精神風(fēng)骨和理想坐標(biāo)，永垂不朽。名將如梁士彥、梁睿、尉遲迥、長孫晟、賀若弼、韓擒虎、李靖、侯君集等，則可看作是關(guān)隴二代。所以，這又是一個不停自我更新的、杰出人物不斷涌現(xiàn)的優(yōu)秀團(tuán)體，他們也因此而主導(dǎo)和引領(lǐng)了二百年的歷史主潮。
關(guān)隴集團(tuán)謝幕于中唐時期。唐高宗時，武則天打擊關(guān)隴集團(tuán)，扶植新生力量，于是，府兵制被破壞，新進(jìn)的進(jìn)士群體逐漸占據(jù)了政治舞臺的中心，唐代統(tǒng)治階層的主角開始了輪換。曾經(jīng)兩百年間無敵于天下的關(guān)隴群體終于退出了歷史舞臺，中古政局發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)折，政治中心的東移、經(jīng)濟(jì)中心的南移已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，這也意味著關(guān)隴地區(qū)作為國家統(tǒng)治核心的時代一去不復(fù)返了。
從這個角度來說，關(guān)隴集團(tuán)也代表了關(guān)隴人物群體最后的輝煌。此后，關(guān)隴人物也能頻繁地登上時代舞臺的中央，但像這樣成批量、大規(guī)模、階梯式的風(fēng)起云涌地涌現(xiàn)的現(xiàn)象，卻再也難覓其蹤。(執(zhí)筆：清輝編輯：王麗娜)