書劍蹉跎 詩(shī)酒飄零
胡叟(生卒年不詳)，字倫許，安定臨涇(今甘肅鎮(zhèn)原縣)人。安定胡氏是中古時(shí)期的名門望族，其始祖是西漢太中大夫胡城；胡城從長(zhǎng)安遷居安定，此后他們繁衍生息，開(kāi)枝散葉，人才輩出，尤其是在北魏胡太后時(shí)期，安定胡氏鼎盛如日中天，從而贏得了“天下胡氏出安定”的稱譽(yù)。這個(gè)稱譽(yù)非同小可。胡氏英才輩出，可形成郡望者寥寥無(wú)幾，安定更是胡氏諸郡望中最為有名者，誠(chéng)非易事。偏居西鄙的隴右大地上，隴西李氏、北地傅氏、安定皇甫氏、胡氏、梁氏、狄道辛氏、天水趙氏、姜氏等，都是赫赫有名的第一
據(jù)《魏書？胡叟傳》，胡叟少年聰慧，學(xué)不師
后秦末年，十八歲的胡叟見(jiàn)姚氏統(tǒng)治衰敗，遂隱匿名行、潛入長(zhǎng)安，觀察社會(huì)風(fēng)化。在“三輔冠族”京兆韋氏家里，胡叟“賦韋、杜二族，一宿而成”，這是青年胡叟首次在京城展示其文學(xué)才華。韋氏、杜氏都是京兆最有名望的家族，在賦中，胡叟述其歷史，陳其現(xiàn)狀，都能恰當(dāng)無(wú)違地展現(xiàn)兩家之美，其有關(guān)現(xiàn)實(shí)政治的敏感部分，胡叟也能恰當(dāng)?shù)匚娘?《魏書？胡叟傳》)。這既反映出胡叟博聞強(qiáng)記、見(jiàn)多識(shí)廣，也反映出其思維敏捷、文采出眾。
胡叟失意出關(guān)中，他南下漢中、巴蜀，尋求功名。劉宋的梁、秦二州刺史吉翰器重胡叟，聘胡叟為最下等的僚佐。四川僧人法成聚眾數(shù)千，建造丈六高的金佛。宋文帝厭惡這樣的聚眾，準(zhǔn)備治法成以重罪。這時(shí)候，胡叟獨(dú)自赴建康，代法成申述事由，獲得赦免。這是胡叟的個(gè)人英雄主義，背后也有佛教因素�；蛟S胡叟信奉佛教，所以才敢冒天下之大不韙，單身赴京抗辯。
胡叟南下的經(jīng)歷一無(wú)所成。五六年后，他北還，永和七年(439年)，西游至張掖，北涼王沮渠牧犍并不看重胡叟。胡叟一肚子郁悶和失落，為此，他作詩(shī)一首，呈給張掖的好友程伯達(dá)，內(nèi)容是：“群犬吠新客，佞暗排疏賓。直途既已塞，曲路非所遵。望衛(wèi)惋祝鮀，眄楚悼靈均。何用宣憂懷，托翰寄輔仁。”
這是少數(shù)現(xiàn)存的五涼詩(shī)歌，彌足珍貴。其中反映出胡叟失望、憤激的心態(tài)，真切而濃郁，讓人同情：北涼的“犬”都在朝他這個(gè)外來(lái)客狂吠，這讓胡叟倍感孤立；在北涼，直道不通，而曲徑，我胡叟不愿走；想起衛(wèi)國(guó)大夫祝鮀和楚國(guó)大夫屈原，他們以俊潔的才華輔佐昏庸的國(guó)君，讓人倍感遺憾；想來(lái)想去，也只有這支禿筆，才能宣泄我心中的殷憂了。他還明確地告訴程伯達(dá)，自己要去北魏尋覓機(jī)會(huì)。胡叟確實(shí)見(jiàn)多識(shí)廣，有老道的江湖經(jīng)驗(yàn)。就在胡叟離開(kāi)北涼的第二年，拓跋燾率軍滅北涼。
在平城(北魏都城，今大同市)，拓跋燾封胡叟為虎威將軍、始復(fù)男。這是胡叟一生僅見(jiàn)的封爵�；⑼䦟④娛请s號(hào)將軍，沒(méi)有固定任職，也不常設(shè)，始復(fù)男應(yīng)是散爵，為北魏封爵最低一級(jí)。由此推理，拓跋燾只不過(guò)是給了胡叟一個(gè)社會(huì)地位而已，胡叟還不過(guò)是一個(gè)有尊號(hào)的社會(huì)閑散人員而已。他膝下無(wú)子，依舊窮困潦倒、書劍飄零，最后落腳在了密云縣。
而胡叟這樣一位布衣，居然也會(huì)被文成帝拓跋浚召見(jiàn)。拓跋浚讓胡叟和他的好友、金城人宗舒同時(shí)起草討伐劉宋、蠕蠕的檄文。兩位隴籍文士同時(shí)起草國(guó)家政令，參與到重大歷史進(jìn)程中，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的隴右文人，在中國(guó)的北方社會(huì)中是有重要影響的。畢竟，北魏南遷洛陽(yáng)之前，整個(gè)社會(huì)的文化發(fā)展是嚴(yán)重滯后的，其治下優(yōu)秀文士較少，隴右之地一直不間斷地傳續(xù)著中原文化，所以，隴右文人就在北方鮮卑治下較為顯眼了。
胡叟最終卒于密云，身后凄涼。這位出身于大族、以文章聞名的隴籍人才目空四海，笑傲王侯，卻不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，貧困潦倒，功名無(wú)成，赍志以歿。他曾經(jīng)南至建康、成都，西至張掖，北至大同，東達(dá)密云，足跡遍及全中國(guó)。他是一位飽經(jīng)風(fēng)霜的江湖老人，也是一位書劍飄零的潦倒奇才。(執(zhí)筆：清輝編輯：王麗娜)